信長公は勇将なり 良将にあらず
この言葉は豊臣秀吉は織田信長を評した言葉である。
信長の忠実な部下として長きに渡り仕え、ある意味一番コキ使われたであろう秀吉の言葉・ホンネとして意味深いし面白い。
確かに勇将ではある。
だが良将ではない。
信長の下には秀吉を初めとして多くの優秀な部下がいる。
その諸将を動かしたものは信長の絶対的な『カリスマ性』である。
言い換えればそれは一種の『恐怖』である。
何か気に入られないことや失敗をすると取り返しのつかない事になる。
次から次へと功をあげなければ今の地位さえままならない。
人を恐怖でコントロールする・・・これが信長式の人材活用術であろう。
しかし人を動かす原動力は恐怖だけではない。
『義理・人情・仁義』といった部分でも人は意気に感じて動くものである。
信長は人情で人を動かすといった能力には大々的に欠落している。
その部分の欠落・・・いわゆる『思いやり』のなさで人から反感をかうこともしばしばであった。
本能寺の変で明智光秀に挙兵をさせたもの・・・
それはまさに信長の光秀に対する『思いやり』のなさであろう。
人に凄いと思わせることはできても
本当の意味で愛されない・・・
ゆえに織田信長は『良将』ではないと秀吉も評したのであろう。
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この言葉は豊臣秀吉は織田信長を評した言葉である。
信長の忠実な部下として長きに渡り仕え、ある意味一番コキ使われたであろう秀吉の言葉・ホンネとして意味深いし面白い。
確かに勇将ではある。
だが良将ではない。
信長の下には秀吉を初めとして多くの優秀な部下がいる。
その諸将を動かしたものは信長の絶対的な『カリスマ性』である。
言い換えればそれは一種の『恐怖』である。
何か気に入られないことや失敗をすると取り返しのつかない事になる。
次から次へと功をあげなければ今の地位さえままならない。
人を恐怖でコントロールする・・・これが信長式の人材活用術であろう。
しかし人を動かす原動力は恐怖だけではない。
『義理・人情・仁義』といった部分でも人は意気に感じて動くものである。
信長は人情で人を動かすといった能力には大々的に欠落している。
その部分の欠落・・・いわゆる『思いやり』のなさで人から反感をかうこともしばしばであった。
本能寺の変で明智光秀に挙兵をさせたもの・・・
それはまさに信長の光秀に対する『思いやり』のなさであろう。
人に凄いと思わせることはできても
本当の意味で愛されない・・・
ゆえに織田信長は『良将』ではないと秀吉も評したのであろう。
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